Renacimiento y Humanismo:
Renacimiento:
Se denomia al periodo de la historia que da inicio a la Edad Moderna, entre los siglos XV y XVI y que se caracteriza por:
- Desarrollo de una economía urbana (ciudad) y mercantil (importancia del comercio)
- Establecimiento de las monarquías autoritarias, concentración del poder en el rey
- Vuelta de los valores de la cultura clásica (Grecia y Roma).
- Progreso del individualismo y secularización (la Iglesia pierde influencia)
- Aparición del Humanismo, nueva corriente cultural
Se denomia al periodo de la historia que da inicio a la Edad Moderna, entre los siglos XV y XVI y que se caracteriza por:
- Desarrollo de una economía urbana (ciudad) y mercantil (importancia del comercio)
- Establecimiento de las monarquías autoritarias, concentración del poder en el rey
- Vuelta de los valores de la cultura clásica (Grecia y Roma).
- Progreso del individualismo y secularización (la Iglesia pierde influencia)
- Aparición del Humanismo, nueva corriente cultural
Humanismo: Es una forma de pensar totalmente distinta de las ideas medievales: - Se considera al hombre centro del Universo (antropocentrismo) - Se vuelve al ideal griego y romano. - Se produce una diferenciación entre la fe religiosa y el saber - La vida es digna de ser vivida; en la Edad Media, la vida era un valle de lágrimas. - Dios es un padre misericordioso y el hombre es bueno por naturaleza. - Espíritu crítico: los humanistas tienen gran interés por conocer el mundo y los problemas de la sociedad Esta nueva mentalidad traerá consigo un cambio muy importante en Europa en todas las modalidades: · Religión: reformas. · Arte: Renacimiento · Economía: nuevas rutas comerciales, etc... · Política Las ideas humanistas se difundieron con gran rapidez gracias a uno de los inventos más notables de la historia de la humanidad: la imprenta, atribuida a Gutenberg. El humanismo se extendió desde Italia al resto de Europa: - Italia: cuna del humanismo, se fundaron academias(Florencia) desde donde se dieron a conocer sus pensamientos. Leonardo da Vinci es el modelo de sabio humanista, cultivó la pintura, escultura, arquitectura, varias ciencias y diseñó gran variedad de nuevas máquinas. - Países Bajos: destacó la figura de Erasmo de Rótterdam, prototipo de humanista con extenso saber de todas las materias. - Inglaterra: sobresalió Tomás Moro, con su obra Utopía criticaba la sociedad de su tiempo, queriendo una más justa e igualitaria - España: en la Universidad de Alcalá sereunió un grupo de intelectuales, entre los que destaca Antonio de Nebrija, que hizo el primer diccionario de la lengua castellana. |
REFORMAS DE LA IGLESIA:
En el siglo XVI se produjo en Europa un movimiento religioso que supuso la aparición de las Iglesias protestantes. Este fenómeno se denomina Reforma y se explica pòr las siguientes causas:
- Las críticas humanistas contra el lujo y la riqueza en la que viví la alta jerarquía católica.
- La oposición a las indulgencias, utilizadas por la iglesia para obtener dinero.
- Los deseos de una religión más íntima, basada en la lectura de la Sagrada Escritura.
Con el humanismo surgen religiosos que quieren acabar con la corrupción en la iglesia y la superstición de la población.
Como consecuencia de ello aparecen distintas corrientes que darán lugar a la actual división de la iglesia:
· Luteranismo: Martín Lutero fue su precursor.
La Reforma fue iniciada en Alemania por este fraile que difundió unas tesis sobre la publicación de indulgencias. Al negarse a retractarse, fue excomulgado.
Lutero elaboró una nueva doctrina cristiana denominada Luteranismo.
Principales doctrinas:
- No era necesaria la iglesia para lograr la salvación, por lo que se puede prescindir del papa y los obispos, solo se salva por la fe.
- Únicamente son válidos dos sacramentos: el Bautismo y la Eucaristía.
- No se da culto a los santos ni a la Virgen.
- Los pastores distribuyen los sacramentos, rechazan el celibato.
- La Biblia es la única fuente de verdad y puede ser interpretada libremente por cualquier persona.
- Se extiende por Alemania y los países escandinavos.
· Calvinismo: Juan Calvino, seguidor de Lutero, creía en la predestinación, haga lo que haga, el hombre está predestinado desde que nace.
Se extiende por Suiza y Holanda.
· Anglicanismo: Enrique VIII, rey de Inglaterra, aprovechó la confusión y al negarse la Iglesia a anular su matrimonio con Catalina de Aragón, rompió con el papado y creó una iglesia propia donde la mayor autoridad es el rey. Su doctrina combina aspectos del catolicismo y del luteranismo.
Se extiende por Inglaterra.
· Reforma católica: la difusión del protestantismo originó un movimiento de reacción en el seno del catolicismo, este movimiento se denominó Contrarreforma.
Se convocó el Concilio de Trento (1545), donde se adoptaron varias resoluciones:
- Ratificar la doctrina católica, sostuvo la validez de las buenas obras como medio para conseguir la salvación, así como la validez de los siete sacramentos y el culto a la Virgen y a los santos.
- Prácticas eclesiales: fundación de seminarios, abolición de las indulgencias, mantenimiento del celibato, etc...
- Creación de nuevas órdenes religiosas, entre las que destaca la Compañía de Jesús (jesuitas), fundada por San Ignacio de Loyola
Se extiende por España, Francia, Portugal e Italia.
- Las críticas humanistas contra el lujo y la riqueza en la que viví la alta jerarquía católica.
- La oposición a las indulgencias, utilizadas por la iglesia para obtener dinero.
- Los deseos de una religión más íntima, basada en la lectura de la Sagrada Escritura.
Con el humanismo surgen religiosos que quieren acabar con la corrupción en la iglesia y la superstición de la población.
Como consecuencia de ello aparecen distintas corrientes que darán lugar a la actual división de la iglesia:
· Luteranismo: Martín Lutero fue su precursor.
La Reforma fue iniciada en Alemania por este fraile que difundió unas tesis sobre la publicación de indulgencias. Al negarse a retractarse, fue excomulgado.
Lutero elaboró una nueva doctrina cristiana denominada Luteranismo.
Principales doctrinas:
- No era necesaria la iglesia para lograr la salvación, por lo que se puede prescindir del papa y los obispos, solo se salva por la fe.
- Únicamente son válidos dos sacramentos: el Bautismo y la Eucaristía.
- No se da culto a los santos ni a la Virgen.
- Los pastores distribuyen los sacramentos, rechazan el celibato.
- La Biblia es la única fuente de verdad y puede ser interpretada libremente por cualquier persona.
- Se extiende por Alemania y los países escandinavos.
· Calvinismo: Juan Calvino, seguidor de Lutero, creía en la predestinación, haga lo que haga, el hombre está predestinado desde que nace.
Se extiende por Suiza y Holanda.
· Anglicanismo: Enrique VIII, rey de Inglaterra, aprovechó la confusión y al negarse la Iglesia a anular su matrimonio con Catalina de Aragón, rompió con el papado y creó una iglesia propia donde la mayor autoridad es el rey. Su doctrina combina aspectos del catolicismo y del luteranismo.
Se extiende por Inglaterra.
· Reforma católica: la difusión del protestantismo originó un movimiento de reacción en el seno del catolicismo, este movimiento se denominó Contrarreforma.
Se convocó el Concilio de Trento (1545), donde se adoptaron varias resoluciones:
- Ratificar la doctrina católica, sostuvo la validez de las buenas obras como medio para conseguir la salvación, así como la validez de los siete sacramentos y el culto a la Virgen y a los santos.
- Prácticas eclesiales: fundación de seminarios, abolición de las indulgencias, mantenimiento del celibato, etc...
- Creación de nuevas órdenes religiosas, entre las que destaca la Compañía de Jesús (jesuitas), fundada por San Ignacio de Loyola
Se extiende por España, Francia, Portugal e Italia.
ARTE RENACENTISTA:
Con el Humanismo, el arte cambió totalmente respecto al Románico y al Gótico de la Edad Media. Se le llama renacimiento por el intento de renacer la estética clásica. Surgió, al igual que el Humanismo en las ciudades italianas y se extendió por Europa cuando los reyes contrataban a artistas italianos para sus cortes o palacios. Principales características: 1- Recuperación de los patrones grecorromanos: temas mitológicos, vuelta a la columna con los órdenes clásicos (dórico, jónico y corintio). 2- Existe una diferenciación entre la arquitectura, escultura y pintura. 3- La figura humana es el centro de la escultura y pintura que se realiza según el ideal griego de belleza y realismo. 4- Las obras civiles adquieren tanta importancia como las religiosas (palacios, cuadros, etc...) 5- Perfección técnica, se utiliza el paisaje y la perspectiva Los principales autores del renacimiento son Leonardo Da Vinci, Miguel Ángel y Rafael Arquitectura: Consta de dos periodos: - Quattrocento (siglo XV), el foco principal es la ciudad de Florencia. La familia Médicis, son los principales mecenas protegiendo a artistas como Miguel Ángel o Donatello - Cinquecento (siglo XVI), el principal foco es Roma, y es momento de más madurez y desde donde se extendió al resto de Europa. Los mecenas son los papas y los artistas que destacan son : Miguel Ángel y Rafael. La Basílica de San Pedro es la obra más importante. Escultura: También se inspiró en la Antigüedad clásica: - Quattrocento: Donatello representó el idela renacentista en obras de bronce al modo de las esculturas ecuestres de los emperadores romanos. - Cinquecento: sobresalió el genio Miguel Ángel, sus obras en mármol reflejan equilibrio y gran emotividad contenida. Obras principales: David, La Piedad y Moisés. Pintura: También siguió el modelo clasico. Principales características: * Dominio de la perspectiva * Sentido de la armonía y proporción * Temas variados: religiosos, mitológicos, retratos, etc... - Quattrocento, principales autores: Fra Angélico, Botticelli y Piero de la Francesca - Cinquecento: sobresale de nuevo Miguel Ángel, su obra "La Capilla Sixtina", es considerada la obra cumbre de la pintura universal. Leonardo de Vinci, con "La Gioconda" o "La ültima Cena", y Rafael con "La Escuela de Atenas", forman el momento más importante de la pìntura de todos los tiempos. |
Difusión del Arte Renacentista:
urante el siglo Durante el siglo XVI, el arte renacentista se difundió por toda Europa
Flandes
Los pintores flamencos desarrollaron un estilo muy personal:
- Importancia del retrato y del paisaje.
- Gran realismo
- Escaso interés por la Antigüedad Clásica
- Principales autores: Jan Van Eyck (realismo), El Bosco (mundo fantástico) y Brueghel el Viejo
Alemania
Destacó la pintura orientada hacia el retrato y paisaje
Autor principal: Alberto Durero
Francia
La principal manisfestación fue la arquitectura, con la construcción de diversos castillos
Flandes
Los pintores flamencos desarrollaron un estilo muy personal:
- Importancia del retrato y del paisaje.
- Gran realismo
- Escaso interés por la Antigüedad Clásica
- Principales autores: Jan Van Eyck (realismo), El Bosco (mundo fantástico) y Brueghel el Viejo
Alemania
Destacó la pintura orientada hacia el retrato y paisaje
Autor principal: Alberto Durero
Francia
La principal manisfestación fue la arquitectura, con la construcción de diversos castillos
El Renacimiento en España:
l arte sirvió como una forma de expresión del esplendor de la monarquía española. Fueron contratados por los monarcas, artistas italianos, que introdujeron el renacimiento en España.
Arquitectura:
La introducción de elementos renacentistas al mezclarse con los ya existentes en España dieron lugar a estilos propios, distintos del resto de Europa:
· Plateresco:
Proviene su nombre del oficio de plateros, y, al igual que ellos, se da una gran importancia a la decoración.
El principal centro del arte plateresco es Salamanca: Casa de las conchas, Fachada de la Universidad, etc...
· Herreriano:
Es un estilo que proviene su nombre del arquitecto Juan de Herrera, cuya máxima expresión es el monasterio de San Lorenzo de El Escorial.
Se caracteriza por:
- Monumentalidad, es un enorme edificio que da la impresión de grandiosidad.
- Falta de decoración, las paredes exteriores no tienen apenas motivos decorativos.
- Simplicidad de las formas, son líneas rectas, no abundan las líneas curvas o complicadas.
- Sobriedad, estilo austero, da la sensación de seriedad.
Escultura:
Al igual que la arquitectura, la escultura renacentista española va a tener características propias:
- Importancia de la temática religiosa:
- Desarrollo de la imaginería, imágenes religiosas talladas en madera policromada (varios colores)
- Autores: Alons o Berruguete y Juan de Juni, para estos autores las imágenes dan la sensación de angustia, que se reflejan en el alargamiento de las figuras (Berruguete) o movimientos violentos (Juan de Juni)
Pintura:
Lo mismo que sucede con la arquitectura y la escultura, la pintura española al mezclarse con el estilo renacentista dará lugar a características propias:
- Temática religiosa
- Autores: Pedro Berruguete, Juan de Juanes y Vicente Masip
El Greco:
Sin embargo de entre todos los pintores españoles destaca Doménicos Teotocopoulos, El Greco. Nacido en Creta se trasladó a Venecia para perfeccionar su pintura, donde adquirió las características renacentistas. Pasados unos años en Roma, viajó a España en busca de trabajo, ya que se estaba construyendo el monasterio de El Escorial y en él ya trabajaban varios artistas italianos.
Se instaló en Toledo donde creó un taller y compuso sus principales cuadros. Tiene un estilo muy personal, sus figuras son muy estilizadas, desproporcionadas con colores violentos y vibrantes.
“El entierro del conde Orgaz” es su principal obra, se divide en dos partes:
- En la zona inferior está el milagro, con el protagonista, y San Agustín y San Esteban, acompañados de nobles clérigos toledanos. Se utilizan el negro, blanco y dorado. Los detalles de las vestimentas y armadura reflejan la depurada técnica.
- En la zona superior, zona de gloria, la figura de María y varios santos recibiendo al protagonista. Existe mayor movimiento y colores más variados.
Entre ambas zonas hay nexos de unión. El cuadro está trabajado con manchas de color, no hay apenas dibujo. Es un cuadro típico de la Contrarreforma ya que apela a la caridad.
Arquitectura:
La introducción de elementos renacentistas al mezclarse con los ya existentes en España dieron lugar a estilos propios, distintos del resto de Europa:
· Plateresco:
Proviene su nombre del oficio de plateros, y, al igual que ellos, se da una gran importancia a la decoración.
El principal centro del arte plateresco es Salamanca: Casa de las conchas, Fachada de la Universidad, etc...
· Herreriano:
Es un estilo que proviene su nombre del arquitecto Juan de Herrera, cuya máxima expresión es el monasterio de San Lorenzo de El Escorial.
Se caracteriza por:
- Monumentalidad, es un enorme edificio que da la impresión de grandiosidad.
- Falta de decoración, las paredes exteriores no tienen apenas motivos decorativos.
- Simplicidad de las formas, son líneas rectas, no abundan las líneas curvas o complicadas.
- Sobriedad, estilo austero, da la sensación de seriedad.
Escultura:
Al igual que la arquitectura, la escultura renacentista española va a tener características propias:
- Importancia de la temática religiosa:
- Desarrollo de la imaginería, imágenes religiosas talladas en madera policromada (varios colores)
- Autores: Alons o Berruguete y Juan de Juni, para estos autores las imágenes dan la sensación de angustia, que se reflejan en el alargamiento de las figuras (Berruguete) o movimientos violentos (Juan de Juni)
Pintura:
Lo mismo que sucede con la arquitectura y la escultura, la pintura española al mezclarse con el estilo renacentista dará lugar a características propias:
- Temática religiosa
- Autores: Pedro Berruguete, Juan de Juanes y Vicente Masip
El Greco:
Sin embargo de entre todos los pintores españoles destaca Doménicos Teotocopoulos, El Greco. Nacido en Creta se trasladó a Venecia para perfeccionar su pintura, donde adquirió las características renacentistas. Pasados unos años en Roma, viajó a España en busca de trabajo, ya que se estaba construyendo el monasterio de El Escorial y en él ya trabajaban varios artistas italianos.
Se instaló en Toledo donde creó un taller y compuso sus principales cuadros. Tiene un estilo muy personal, sus figuras son muy estilizadas, desproporcionadas con colores violentos y vibrantes.
“El entierro del conde Orgaz” es su principal obra, se divide en dos partes:
- En la zona inferior está el milagro, con el protagonista, y San Agustín y San Esteban, acompañados de nobles clérigos toledanos. Se utilizan el negro, blanco y dorado. Los detalles de las vestimentas y armadura reflejan la depurada técnica.
- En la zona superior, zona de gloria, la figura de María y varios santos recibiendo al protagonista. Existe mayor movimiento y colores más variados.
Entre ambas zonas hay nexos de unión. El cuadro está trabajado con manchas de color, no hay apenas dibujo. Es un cuadro típico de la Contrarreforma ya que apela a la caridad.
EJERCICIOS
- ¿Cuáles son las diferencias más importantes a tu juicio entre la Edad Media y la Edad Moderna?
- ¿Qué significa Renacimiento?
- ¿Dónde surge este movimiento filosófico?
- ¿Cuáles son sus características más importantes?
- ¿Qué significa Humanismo?
- ¿Dónde Surge?
- ¿Cuáles son sus características?
- ¿Qué va a cambiar en la Religión a partir del Humanismo?
- ¿Qué va a cambiar en el arte?
- ¿Por qué fue tan importante la imprenta para el Humanismo?
- ¿Por qué se considera a Leonardo da Vinci el modelo de Humanista?
- ¿A qué se le denomina Reforma?
- ¿Cuáles son las causas que dieron lugar a la aparición de la Reforma?
- ¿Qué son las indulgencias?
- Escribe el nombre del fundador del Luteranismo y las doctrinas más importantes
- ¿Qué diferencias encuentras entre Luteranismo o Protestantismo y Catolicismo?
- Escribe el fundador y doctrina principal del Calvinismo
- ¿Crees que puede ser cierto la doctrina de este movimiento?
- Escribe el fundador del Anglicanismo y su idea principal
- ¿Cuál crees realmente que fue la razón de la aparición de este movimiento religioso?
- ¿Qué se conoce por Contrarreforma?
- ¿Por qué se le ha dado este nombre?
- ¿Qué institución impulso este movimiento?
- ¿Qué relación tiene esta institución con Arévalo?
- ¿Por qué nuestra comarca es muy importante en el movimiento de Contrarreforma?
- Escribe los países por donde se van a extender los distintos movimientos religiosos.
- La figura humana es el centro del arte renacentista, ¿de qué corriente filosófica viene esta idea?
- Escribe las características principales del arte renacentista
- ¿Por qué reciben el nombre de Cuattrocento y Cinquecento estas corrientes artísticas?
- ¿Qué artistas fueron protegidos por los Medicis?
- Características principales de la pintura Renacentista
- Escribe el nombre de los tres artistas más importantes del Renacimiento, dentro del Ciquecento, y sus principales obras
- ¿Cuáles son las características principales de la escultura de Miguel Angel?
- Características del arte flamenco (Flandes)
- Explica las características principales del arte Herreriano.
- ¿Por qué se caracteriza el Arte Plateresco?
- ¿Qué características tienen en común la pintura y la escultura renacentista española y qué les diferencia de la pintura y escultura del resto de Europa?
- ¿Por qué vino a España El Greco?
- ¿Por qué se caracteriza la pintura de El Greco?
- Describe las características principales de "El entierro del Conde de Orgaz"
Reconoce si las siguientes afirmaciones son verdaderas o falsas.
1.- _____Renacimiento es una época cuyo común denominador fue la transformación, renovación y lacreación de nuevos códigos de conducta.
2.- _____Renacimiento es una época de ruptura con el oscurantismo medieval, un período de renovacióndel arte y de las letras.
3.- _____El Humanismo repudio la recuperación y el acercamiento a los clásicos, renegó de la Antigüedad.
4.- _____El período renacentista se caracteriza por la aparición de un fuerte proceso de secularización dela vida política y por la presencia de una escuela de pensamiento nueva, el Humanismo.
5.- _____Petrarca ofreció la primera distinción neta entre Historia Antigua, anterior al Cristianismo, yModerna, hasta sus días.
6.- _____Los Humanistas se desvivieron por caracterizar a la Antigüedad como una época en que abundola barbarie y la oscuridad.
7.-_____Los artistas renacentistas tuvieron claro que en su tiempo, las letras y las artes habían recuperadoel brillo de la Antigüedad.
8.- _____El Humanismo es considerado por algunos autores como una época pagana y materialista, con unfuerte carácter extravagante de la cultura y de la historia de Italia.
9.- _____El Renacimiento fue una tumultuosa revuelta en la cultura de los siglos XIV y XV, provocada por el genio del espíritu nacional italiano.
10.- _____El Renacimiento se distinguía por el descubrimiento del arte, de la literatura, de la filosofía de laAntigüedad; por el descubrimiento del mundo y del hombre.
11.- _____Los Humanistas destacaron por el individualismo, por una estética rígida; por una personalidadopaca por el rechazo a libertad individual y de la autonomía moral.
12.-_____ Algunos historiadores creyeron encontrar elementos reveladores de un renacimiento en elmovimiento de San Francisco de Asís y en el arte emanado de su culto.
13.- _____El Renacimiento debe ser entendido como un movimiento de carácter exclusivamente italiano
COMENTARIO DE TEXTOS
Lee el texto 1 y en primer lugar responde a las preguntas sobre él y posteriormente haz el comentario de texto según lo explicado
El origen de ese dinero no importaba entonces tanto a los papas como el hecho de que llegara y permitiese concluir la magnífica iglesia [San Pedro del Vaticano]. Así pues, para agradar al papa, algunos sacerdotes y frailes recaudaron dinero de una manera que no estaba de acuerdo con las enseñanzas de la Iglesia. Hacían pagar a los fíeles por el perdón de los pecados. Esa práctica se conocía con el nombre de indulgencia. La Iglesia enseñaba que sólo puede ser perdonado el pecador arrepentido, pero aquellos comerciantes de indulgencias no se atenían a esta doctrina. En Wittenberg, en Alemania, vivía por entonces un monje de la orden de los agustinos. Se llamaba Martín Lutero. Cuando, en el año 1517, uno de esos comerciantes de indulgencias llegó a Wittenberg con el fin de recaudar dinero para la iglesia de San Pedro, cuya construcción dirigía aquel año el más famoso pintor del mundo, Rafael, Lutero quiso llamar la atención sobre aquel abuso reñido con la doctrina eclesiástica y clavó en las puertas de la iglesia una especie de cartel con 95 proposiciones en las que denunciaba aquel mercadeo con la gracia del perdón otorgada por Dios. En efecto, lo más terrible para Lutero era que se hubiese de alcanzar la gracia divina del perdón de los pecados mediante dinero. Siempre se había considerado un pecador que debía temer, como cualquier otro, la cólera divina, pero creía que sólo una cosa podía salvarlo de la condena de Dios: su gracia infinita. Y esa gracia, opinaba Lutero, no la pueden comprar los humanos. De poderlo hacer, no sería gracia. Hasta las personas buenas son pecadores merecedores de condena ante Dios, que todo lo ve y conoce. Sólo su fe en la gracia gratuita de Dios puede salvarlas. Y nada más.>>
>>En la enconada disputa que estalló en aquel momento en torno a las indulgencias y su abuso, Lutero insistió en ello enseguida y con una claridad e intransigencia aún mayores. Enseñó y escribió que todo es superfluo, excepto la fe; es decir, también los sacerdotes y la Iglesia que lleva a los fieles a participar de la gracia de Dios en la misa. Esta gracia no se puede conseguir por ningún medio. El individuo únicamente puede salvarse por la confianza firme y la fe en su Dios. La fe en los grandes misterios de la doctrina cristiana, la fe en que, en la Eucaristía, comemos el cuerpo de Cristo y bebemos su sangre en el cáliz. Nadie puede ayudar a otro a obtener la gracia divina. Cada creyente es, por decirlo así, su propio sacerdote. Los sacerdotes de la iglesia no son más que maestros y auxiliares y, por tanto, pueden vivir como las demás personas e, incluso, casarse. El creyente no debe aceptar sin más la doctrina de la Iglesia. Tiene que indagar en la Biblia el pensamiento de Dios. Sólo es válido lo que está en la Biblia, opinaba Lutero.>>
[…]
>>A Lutero y sus partidarios les podía haber ocurrido lo mismo, pero los tiempos habían cambiado. Aunque sólo fuera por la invención de la imprenta. Los escritos de Lutero, redactados con fuerza y garra, aunque a menudo resultaban también muy groseros, fueron comprados y leídos por toda Alemania y obtuvieron la adhesión de mucha gente. Cuando el papa lo supo, amenazó con excomulgarle. Pero Lutero tenía ya muchos seguidores y no le importó. Quemó en público la carta del papa y, entonces, fue excomulgado de verdad. Luego, él y sus partidarios se separaron de la Iglesia. En Alemania hubo una imponente conmoción y mucha gente se puso de su lado, pues el papa, con su amor por el lujo y su riqueza, no era querido en aquel país. Algunos príncipes alemanes no tenían tampoco nada que objetar a una reducción del poder de obispos y arzobispos y a que las grandes posesiones de la Iglesia pasaran a sus manos. Por tanto, se unieron a la «Reforma», como se llamó el intento de Lutero de volver a despertar la antigua piedad cristiana.>>
GOMBRICH, Ernst, Breve historia del Mundo, Barcelona, Península, 2007.
Lee el texto 2 y en primer lugar responde a las preguntas sobre él y posteriormente haz el comentario de texto según lo explicado
Sin embargo, quien, entre los muertos y los vivos, se lleva la palma, supera y obscurece a todos es el divino Miguel Ángel Buonarroti. No solamente tiene primacía de una de estas tres artes [pintura, escultura y arquitectura], sino de las tres juntas. Miguel Ángel supera y vence a todos los que ya habían vencido a la Naturaleza, y además supera a los famosísimos antiguos [artistas griegos y romanos] que, sin duda alguna, ya en su tiempo la habían superado. Miguel Ángel triunfa sobre todos: sobre los antiguos, los modernos [los contemporáneos del Renacimiento] y la Naturaleza. Apenas se puede imaginar que no deje muy atrás a esta última con el don de su ingenio divino a través de la inventiva, dibujo, arte, criterio y gracia.>>
VASARI, Giorgio, Vidas de artistas ilustres, trad. A. Blánquez, J. Farran y Mayoral, E. Molist Pol y M. Scholz, Col. Obras Maestras, Barcelona, Iberia, 1957, vol. III, p. 11
Lee el texto 3 y en primer lugar responde a las preguntas sobre él y posteriormente haz el comentario de texto según lo explicado
<<El tercer cambio que la Reforma provocó en la Iglesia católica fue una reconsideración minuciosa de una serie de doctrinas católicas básicas; […] Pero las tres sesiones del concilio de Trento frustraron tales esperanzas al reforzar la autoridad papal, y al reafirmar y definir claramente la doctrina católica de la salvación tanto por la fe como por las obras (en contra de la insistencia de los protestantes en la salvación solamente a través de la fe); de los siete sacramentos (bautismo, confirmación, penitencia, eucaristía, matrimonio, órdenes sagradas y extremaunción); de la transubstanciación (la conversión real del pan y el vino en el cuerpo y la sangre de Cristo en la eucaristía); de la negación del cáliz a los laicos en la eucaristía. Se confirmó asimismo la posición de la Iglesia católica como la única mediadora de Dios en el mundo, y dentro de la Iglesia, la autoridad del papa siguió siendo suprema.>>
>>Tales definiciones se complementaron con resoluciones sobre la mejora en la educación del clero y sobre la obligación de los obispos de residir en sus diócesis, así como con otras reformas administrativas y morales. En una fecha tan temprana como 1542, la inquisición papal, […] se reorganizó y se introdujo en muchos lugares de Europa donde prácticamente había desaparecido. […] En 1574, el papado editó el primer Índice de libros prohibidos. A partir de entonces, ningún buen católico podía leer, a no ser que tuviera dispensa especial, las obras de Maquiavelo, Lutero y los demás reformadores, ni cualquier obra que se considerara perjudicial para la salvación>>
KOENIGSBERGER, H.G., Historia de Europa. El mundo moderno, 1500-1789, Barcelona, Crítica, 1991, pp. 63 y 64.
El origen de ese dinero no importaba entonces tanto a los papas como el hecho de que llegara y permitiese concluir la magnífica iglesia [San Pedro del Vaticano]. Así pues, para agradar al papa, algunos sacerdotes y frailes recaudaron dinero de una manera que no estaba de acuerdo con las enseñanzas de la Iglesia. Hacían pagar a los fíeles por el perdón de los pecados. Esa práctica se conocía con el nombre de indulgencia. La Iglesia enseñaba que sólo puede ser perdonado el pecador arrepentido, pero aquellos comerciantes de indulgencias no se atenían a esta doctrina. En Wittenberg, en Alemania, vivía por entonces un monje de la orden de los agustinos. Se llamaba Martín Lutero. Cuando, en el año 1517, uno de esos comerciantes de indulgencias llegó a Wittenberg con el fin de recaudar dinero para la iglesia de San Pedro, cuya construcción dirigía aquel año el más famoso pintor del mundo, Rafael, Lutero quiso llamar la atención sobre aquel abuso reñido con la doctrina eclesiástica y clavó en las puertas de la iglesia una especie de cartel con 95 proposiciones en las que denunciaba aquel mercadeo con la gracia del perdón otorgada por Dios. En efecto, lo más terrible para Lutero era que se hubiese de alcanzar la gracia divina del perdón de los pecados mediante dinero. Siempre se había considerado un pecador que debía temer, como cualquier otro, la cólera divina, pero creía que sólo una cosa podía salvarlo de la condena de Dios: su gracia infinita. Y esa gracia, opinaba Lutero, no la pueden comprar los humanos. De poderlo hacer, no sería gracia. Hasta las personas buenas son pecadores merecedores de condena ante Dios, que todo lo ve y conoce. Sólo su fe en la gracia gratuita de Dios puede salvarlas. Y nada más.>>
>>En la enconada disputa que estalló en aquel momento en torno a las indulgencias y su abuso, Lutero insistió en ello enseguida y con una claridad e intransigencia aún mayores. Enseñó y escribió que todo es superfluo, excepto la fe; es decir, también los sacerdotes y la Iglesia que lleva a los fieles a participar de la gracia de Dios en la misa. Esta gracia no se puede conseguir por ningún medio. El individuo únicamente puede salvarse por la confianza firme y la fe en su Dios. La fe en los grandes misterios de la doctrina cristiana, la fe en que, en la Eucaristía, comemos el cuerpo de Cristo y bebemos su sangre en el cáliz. Nadie puede ayudar a otro a obtener la gracia divina. Cada creyente es, por decirlo así, su propio sacerdote. Los sacerdotes de la iglesia no son más que maestros y auxiliares y, por tanto, pueden vivir como las demás personas e, incluso, casarse. El creyente no debe aceptar sin más la doctrina de la Iglesia. Tiene que indagar en la Biblia el pensamiento de Dios. Sólo es válido lo que está en la Biblia, opinaba Lutero.>>
[…]
>>A Lutero y sus partidarios les podía haber ocurrido lo mismo, pero los tiempos habían cambiado. Aunque sólo fuera por la invención de la imprenta. Los escritos de Lutero, redactados con fuerza y garra, aunque a menudo resultaban también muy groseros, fueron comprados y leídos por toda Alemania y obtuvieron la adhesión de mucha gente. Cuando el papa lo supo, amenazó con excomulgarle. Pero Lutero tenía ya muchos seguidores y no le importó. Quemó en público la carta del papa y, entonces, fue excomulgado de verdad. Luego, él y sus partidarios se separaron de la Iglesia. En Alemania hubo una imponente conmoción y mucha gente se puso de su lado, pues el papa, con su amor por el lujo y su riqueza, no era querido en aquel país. Algunos príncipes alemanes no tenían tampoco nada que objetar a una reducción del poder de obispos y arzobispos y a que las grandes posesiones de la Iglesia pasaran a sus manos. Por tanto, se unieron a la «Reforma», como se llamó el intento de Lutero de volver a despertar la antigua piedad cristiana.>>
GOMBRICH, Ernst, Breve historia del Mundo, Barcelona, Península, 2007.
- ¿Qué son las indulgencias según el texto? ¿Para qué se vendían las indulgencias en 1517? ¿Por qué las indulgencias iban contra las enseñanzas de la Iglesia?
- ¿Qué datos cita el texto sobre Lutero para el año 1517?
- ¿Cómo actuó Lutero contra las indulgencias?
- ¿Por qué rechazaba Lutero las búsqueda de la salvación y el perdón de los pecados por dinero?
- ¿Cómo se consigue la salvación según Lutero? ¿Qué papel juega la Iglesia y los sacerdotes en ella? ¿Qué significa "cada creyente es su propio sacerdote"?
- ¿Cuál es la única fuente para el conocimiento de Dios según Lutero?
- ¿Cómo se extendió la doctrina luterana en Alemania?
- ¿Cómo reaccionó Lutero ante la condena del Papa?
- ¿Quiénes se pusieron de parte de Lutero? ¿Por qué?
Lee el texto 2 y en primer lugar responde a las preguntas sobre él y posteriormente haz el comentario de texto según lo explicado
Sin embargo, quien, entre los muertos y los vivos, se lleva la palma, supera y obscurece a todos es el divino Miguel Ángel Buonarroti. No solamente tiene primacía de una de estas tres artes [pintura, escultura y arquitectura], sino de las tres juntas. Miguel Ángel supera y vence a todos los que ya habían vencido a la Naturaleza, y además supera a los famosísimos antiguos [artistas griegos y romanos] que, sin duda alguna, ya en su tiempo la habían superado. Miguel Ángel triunfa sobre todos: sobre los antiguos, los modernos [los contemporáneos del Renacimiento] y la Naturaleza. Apenas se puede imaginar que no deje muy atrás a esta última con el don de su ingenio divino a través de la inventiva, dibujo, arte, criterio y gracia.>>
VASARI, Giorgio, Vidas de artistas ilustres, trad. A. Blánquez, J. Farran y Mayoral, E. Molist Pol y M. Scholz, Col. Obras Maestras, Barcelona, Iberia, 1957, vol. III, p. 11
- ¿Sobre que artista habla Vasari? Indica algunos datos de su biografía: nacimiento, muerte, lugares, obras más importantes...
- ¿Con qué apelativos se refiere Vasari a Miguel Ángel?
- ¿Por qué considera Vasari que Miguel Ángel "se lleva la palma"?
- ¿Sobre quién triunfa Miguel Ángel?
- ¿Cómo puede triunfar un artista sobre la naturaleza?
- ¿Por qué se puede considerar a Miguel Ángel un "genio divino"? Razona tu respueta.
Lee el texto 3 y en primer lugar responde a las preguntas sobre él y posteriormente haz el comentario de texto según lo explicado
<<El tercer cambio que la Reforma provocó en la Iglesia católica fue una reconsideración minuciosa de una serie de doctrinas católicas básicas; […] Pero las tres sesiones del concilio de Trento frustraron tales esperanzas al reforzar la autoridad papal, y al reafirmar y definir claramente la doctrina católica de la salvación tanto por la fe como por las obras (en contra de la insistencia de los protestantes en la salvación solamente a través de la fe); de los siete sacramentos (bautismo, confirmación, penitencia, eucaristía, matrimonio, órdenes sagradas y extremaunción); de la transubstanciación (la conversión real del pan y el vino en el cuerpo y la sangre de Cristo en la eucaristía); de la negación del cáliz a los laicos en la eucaristía. Se confirmó asimismo la posición de la Iglesia católica como la única mediadora de Dios en el mundo, y dentro de la Iglesia, la autoridad del papa siguió siendo suprema.>>
>>Tales definiciones se complementaron con resoluciones sobre la mejora en la educación del clero y sobre la obligación de los obispos de residir en sus diócesis, así como con otras reformas administrativas y morales. En una fecha tan temprana como 1542, la inquisición papal, […] se reorganizó y se introdujo en muchos lugares de Europa donde prácticamente había desaparecido. […] En 1574, el papado editó el primer Índice de libros prohibidos. A partir de entonces, ningún buen católico podía leer, a no ser que tuviera dispensa especial, las obras de Maquiavelo, Lutero y los demás reformadores, ni cualquier obra que se considerara perjudicial para la salvación>>
KOENIGSBERGER, H.G., Historia de Europa. El mundo moderno, 1500-1789, Barcelona, Crítica, 1991, pp. 63 y 64.
- ¿Qué cuatro principios doctrinales se reafirmaron durante el Concilio de Trento? (presta atención a la salvación, la eucaristía y los sacramentos)
- ¿Qué papel mantuvo la Iglesia Católica en la relación entre los creyentes y Dios? ¿Cuál era su autoridad suprema?
- Enumera y explica con qué otras medidas se complementa lo anterior.
- ¿Cuál fue la función del índice de libros prohibidos?